文史哲人才培养也要从娃娃抓起(2)

儿童、少年时期读这些书籍，能够读懂吗？今天人们对此不无疑问。而金克木对此讲了自己的见解。他说道：这些书，除《易》、《老》以外，“大半是十来岁的孩子所能懂得的，其中不乏故事性和趣味性。枯燥部分可以滑过去。我国古人并不喜欢‘抽象思维’，说的道理常很切实，用语也往往有风趣，稍加注解即可阅读原文。一部书通读了，读通了，接下去越来越容易，并不那么可怕。从前的孩子们就是这样读的。主要还是要引起兴趣。孩子有他们的理解方式，不能照大人的方式去理解，特别是不能抠字句，讲道理。大人难懂的地方孩子未必不能‘懂’。”金克木是过来人，他是有体会的。而且，上述学人的阅读实际也印证了金克木所说的话。如顾颉刚7岁时读完了《孟子》之后，他的父亲让他读《左传》，顾颉刚回忆说：“我读着非常感兴趣，仿佛已置身于春秋时的社会中了。从此鲁隐公和郑庄公一班人的影子长在我的脑海里活跃。”继而又读诗经。关于诗经，顾颉刚这样说：“我读《诗经》，虽是减少了历史的趣味，但句子的轻妙，态度的温柔，这种美感也深深地打入了心坎。”这就是说，儿童对经典著作和优美的文学作品，固然是不能完全理解，但又不是没有感受。这也就够了。孩子能够有所感受，有部分的理解也就足够了。更多的理解，是留给未来岁月的。

相比之下，今日的中小学学校教育中，《语文》、《历史》等课程内容过于简单了。起不到为文史哲人才的成长打下基础的作用。一个人小学阶段完全没有经典的教育，甚至是什么经典都没有读，中学也只是读过一点点古文，而没有读过完整的经典著作，考入大学，学习中文、历史、哲学之时，才开始阅读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》，读《近思录》、《传习录》，读《史记》、《汉书》，这已经晚了！

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