姜子牙是山西人?龙形觥是他岳父墓中出土的?(3)

来源:文史哲 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2020-10-16
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摘要:这个问题,由于夏文化还未最后肯定,可能属于夏文化的铜器与装饰艺术发现还很少,从考古学来论证彼此间的渊源关系,还是很困难的,现在为时过早,

这个问题,由于夏文化还未最后肯定,可能属于夏文化的铜器与装饰艺术发现还很少,从考古学来论证彼此间的渊源关系,还是很困难的,现在为时过早,将来肯定是有希望的;但是从文献记载来看,山西地区商周与春秋时期还有夏族余民与夏文化影响,应该说没有问题,以之上推商代,应该说更是如此的了。

最重要的一条证据是春秋晚期,公元前506年,召陵之会上,卫祝佗追述周初晋国初封时的情况,他说:

昔武王克商,成王定之,选建明德,以屏藩周。……分唐叔以大路、密须之鼓,阙鞏姑洗,怀姓九宗,职官五正,命以《唐浩》,而封于夏虚,启以夏政,疆以戎索。(《左传》定公四年)

“封于夏虚(墟)”是好理解的,指的是晋南的夏族故地,至于到了商周之际,距离夏朝的灭亡,已有五六百年,隔着整个一个商代,而周初封建时,还谆谆告诫要“启以夏政”,这不是非常明白地在说,这一带夏族余民还多,夏代的遗风还盛,新来的受封者应该从实际出发,顺应当地居民的风俗习惯吗?

至于“启以夏政”,还要“疆以戎索”问题,两者似乎矛盾。因为在中国古代,常常“华夏”与“戎狄”并称,用以区别“中国”(中原)与“四夷”(当时的边远地区)、文明与野蛮、先进与落后。实际上,这里说的夏,就是指的具体的夏代或夏族。“启以夏政”,就是启以古政,奴隶社会初期,包含有浓厚原始残余的办法。

山西自古是戎狄族聚居的地区,直到春秋时期,这里还是种姓繁多,不相统属,晋国人自己也说,“晋居深山,戎狄之与邻,……拜戎不暇”(《左传》昭公十五年籍跞语)。

古代所谓戎狄,情况是复杂的:他们有的确与中原旧族可能在种族、语言、文化等方面都有区别,如“长狄”可能指体质特别高大的某个种族,自瓜州(敦煌)迁居晋南的姜氏戎,自己明说“我诸戎饮食衣服不与华同”之类;有的则彼此有着血缘的关系,例如周族,其实原来也是戎狄,如“不窋以失其官而奔戎狄之间”,“公刘虽在戎狄之间,复修后稷之业,务耕种”,“于是古公乃贬戎狄之俗,而营城郭室屋”等等(《史记.周本纪》)。

春秋时期,晋献公的妻子大戎胡姬与骊姬都是姬姓,大戎,《左传》庄公二十八年的杜注,认为是“唐叔子孙别在戎狄者”,并没有太大的“华夷之辨”,不过只是他们社会发展相对落后一些而已;自然其中也包括这种情况,原是夏商的旧族,被后起的征服者所驱逐,被迫放弃了原沃肥美之地,退居到贫瘠寒苦的山区,限制了他们后来的社会发展,于是被“夷狄遇之”了。这种种情况,在古代山西地区应该是都有存在的,因此,夏之余民与戎狄杂处,所以才有“启以夏政”,而又须“疆以戎索”的规定。

与此相似的是分康叔“殷民七族”,因为“封于殷虚”,所以才“皆启以商政,疆以周索”。疆指“疆理土地”,“索,法也”,(定公四年《左传》杜注) ,“疆以戎索”,就是依戎狄的习惯来疆理土地。所以需要如此,那就因为戎狄的社会经济落后,氏族血缘关系较重,生活有相对的流动性,土地广大没有私有化,也没有明确的疆界——这在《左传》里也是屡有记载的,所谓“戎狄荐居,贵货易土,土可贾也”(杜注,“荐,聚也;易犹轻也”,(襄公四年),又说,“狄之广漠,于晋为都,晋之启土,不亦宜乎”(庄公二十七年),土地用钱财买卖与武力侵夺都是可以的,因此就不能与商周先进民族,用同一的方法来进行治理了。

根据以上的分析,我认为这类以龙蛇纹样为主体装饰的铜器,应是夏族余民,也就是商代山西地区的戎狄族的制作,如果更具体化一点说,很可能是鬼方的遗存,也就是上述商周之际的“怀姓九宗”的遗存。

▲山西商代方国分布图

鬼方是山西地区的古老居民,历史很悠久。夏代与商代早期情况不详,《世本》云,“陆终氏娶于鬼方氏妹,曰女嬇”(《史记·楚世家》),暗示它起源的古老;武丁时期最为强大,《易.既济.九三》有“高宗伐鬼方,三年克之”,《未济·九四》“震用伐鬼方,三年,有赏于大国”,战争历时三年,并有周人的配合,这才把它征服。其后,鬼方叛服不常,《古本竹书纪年》记“武乙三十五年,周王季伐西落鬼戎,俘其二十翟(狄)王”。这个鬼戎就是鬼方。

鬼方在商周之际还是很强大的,那就是“怀姓九宗,职官五正”的怀姓,唐叔虞始封时,特别强调出它的存在。春秋初叶势力还很强大,参与过晋国的政局的斗争,《左传》隐公六年(公元前717年)记“翼九宗五正,顷父之子嘉父,逆晋侯于随,纳诸鄂,晋人谓之鄂侯”,杜注,“唐叔始封,受怀姓九宗,职官五正,遂世为晋强家。五正,五官之长;九宗,一姓为九族也。”这是对的。这个怀姓也就是后来的隗姓,《国语·郑语》所说,“当成周者,……西有虞、虢、晋、隗、霍、扬、魏、芮”的隗。褱与鬼,同在古音十五部,王国维《鬼方考》认为怀姓即媿姓,也就是隗姓。槐与櫰、瑰与瓌、餽与馈,古可通用,所以上引有关文献所提到的都是鬼姓。……山西地区商代便方国众多,后来更是戎狄聚居,然而象鬼方这样强大而传统未曾中断的,还很少见。这样的方国留下富于地区性的,具有民族特色的铜器,应该说是有可能的。

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