敦化岗子遗址和岗子类型座谈会发言摘要(3)

李强（延边朝鲜族自治州文物保护中心研究馆员）：我觉得敦化过去确实是很少有这方面的工作，这次应该多做一些调查，识别、确定了以后，然后再把那些遗址发掘一下。敦化是吉林和延边交界的一个地方，它的文化内涵到现在究竟是什么，谁也说不清楚。所以，做些基础的工作非常重要。我觉得张福有馆员发现的这两处遗址特别重要。

安文荣（吉林省文物考古研究所所长）：十多年来，张福有先生对吉林省的文物保护工作包括考古研究工作，投入的精力非常多，做了很多工作，有不少考古学方面的新发现。这次发现的岗子等遗址，是吉林省近年来非常重要的考古新发现。从岗子等这些遗存来看，既有团结文化的东西，又有吉林地区夫余文化的东西。但若要把它定为一个类型，还是需要进一步做工作。本来，去年十月份的时候跟张福有先生达成一致，就是带着考古所的业务人员到现场去看一下。但是，由于连续开了几个论证会，就没去成。今年，我们也有一些想法。第一，准备过一段时间，待雪化之后，天气转暖，派几个业务人员到现场去看一下。第二，我们准备在周边的区域做一次调查，同时再结合“第三次全国文物普查”情况，把这个区域从早到晚有哪些遗存搞清楚。还有一个想法，如果可以的话，进一步搞钻探，钻探的效果好，明年争取一个主动的发掘项目，把这批遗存和周边区域搞清楚。

解峰（吉林省文物考古研究所副研究员）：我们最近几年做的调查，是围绕高句丽、渤海、夫余来做的。我们经常在一块交流工作方式和收获、心得。我建议张福有先生跟夫余组的负责人王聪联系一下，让他们出人把调查纳入到夫余组，我想会有一些好的收获。我们应该进一步调查，进一步做工作，这都是很有必要的。

梁会丽（吉林省文物考古研究所副研究员）：我觉得判断一个文化遗存不只要看单个器物的器形，还要看它的组合和它所占的比例，这个我觉得很难从调查来解决，而是需要经过发掘，有更多的材料才能够相互认证。就目前调查的情况看，可以确认的是，它肯定是有夫余文化的因素在里面的，至于它在里面的组合和有没有它新的自己的东西，我觉得这个真的需要扩大面积的深入发掘。这里有的残片，我是第一次见到。我在团结文化和夫余文化里也没有看到过，包括我看到的报告上。还有这个陶器盖，这个我也第一次见到，我当时发掘的这个时期的器罐很多都是大圈足，这种盖我是头一次见到，真是开阔眼界了。

三、应进一步重视和加强牡丹江流域的考古调查工作

林沄（吉林大学资深教授）：考古光靠考古专业的人是不行的。我对张福有先生的考古是非常佩服的，搞考古如果能发动社会各界力量参与进来，肯定可以搞得很有成效，这点我是非常赞同的。比如说这个岗子遗址，按理说应该是由地方文管所“三普”的时候发现。但是没发现，结果是被张福有先生发现了，就说明他的考古是走向田野，比较注重文献与文物遗迹的结合，而且到当地跟村民反复接触，动员村民来搞考古，这个对考古是非常重要的事情，我们应该学习。

岗子这个遗址的发现，其实是张福有为了寻找渤海的旧国而发现的。原来认为是敖东城，结果吉林大学发掘后说敖东城是金代的，跟渤海没关系。张福有老要查文献、找遗址，说有关系。这次在岗子遗址发现这么多的陶片和器物，这种情况以前比较少。就是过去上了《文物志》的遗址，也不是每个遗址都有这么多的发现，这个算相当多的了。所以，我希望从这个岗子遗址开始，对张福有的考古要有个客观的认识和评价，希望张福有的考古和安文荣的考古能搞到一起去，大家一起来做这个事情。

岗子这个遗址是很重要的。这个岗子，是我们吉林、长春这边的夫余文化跟黑龙江团结文化的中间地带。它又不像那个、又不像这个。要我说，好像似像团结文化多一点。团结文化简单说就是“傻大黑粗”，比如说这个东西——柱状耳，就相当大，我觉得与东康像得多一点。但是也有不像的，跟夫余文化像得少一点。现在看来，牡丹江流域是非常重要的。牡丹江流域就是两边东西都是不同的，又不像这边，又不像那边。而且它在古代是个通道，往北边是东康，与东康的东西又完全不一样。东康再往北一点，吉林大学正在研究的东胜跟东康又不一样，到莺歌岭上层，跟东胜又不一样。它本身南北也是变化的，东西交汇的地方，南北也是变化的，一直到渤海的重要的通道。所以，这个地方的考古应该是非常有意义的。张福有想单独立一个类型——“岗子类型”，我赞同。

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